全部栏目
首页 汉字字典
繁体:
注音:ㄈㄚˇ ; ㄈㄚˊ ; ㄈㄚ ; ㄈㄚˋ
8
笔画数
部首
ifcy
五笔
8
相关成语
8
相关诗词
字义解释
法 <名>
(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”,即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)
同基本义 [act;law passed by legislative body;penal law;law]
灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。――《说文》
利用刑人,以正法也。――《易·蒙》
惟作五虐之刑曰法。――《书·吕刑》
法者,刑罚也。所以禁强暴也。――《盐铁论·诏圣》
杀戮禁诛谓之法。――《管子·心术》
礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。――《大戴礼记》
失期

法 fǎ

⒈由国家机关制定或认可,颁布后强制执行的规则:~令。~律。宪~。民~。刑~。犯~。合~。

⒉规律:~则。

⒊处理事物的手段:方~。办~儿。乘~。疗~。想个~子。

⒋标准,仿效,可仿效的:~帖。~书。效~。便国不必~古。

⒌佛教的教义:佛~。

⒍封建迷信的骗人把戏:~术。作~。



【法宝】

①佛教用语。指佛说法,也指僧尼的衣钵、锡杖等。

②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等:统一战线、武装斗争、党的建设,是中国革命的三大~宝。



【法院】行使审判权的国家机关。



【法家】

①对书法家、画家的尊称。

②春秋战国时期主张"法治"的一个学派,以商鞅、韩非等为代表。
康熙字典
收录于《康熙字典》,含古音、训诂、历代引据等详细释义。 查看完整释义
相关词语
敛法 法门寺 法向加速度 法定人数 取法乎上,仅得乎中 中法战争 世间法 法行
相关诗词 共 8 首
相关名句 共 8 条
「九九方终暖日阳。春和崇义,无梦天长。十方三界恣游行,炎夏还逢,不觉秋霜。悟得真闲万事忘。自然佚乐,心地清凉。本来一点纵宽舒,散尽群魔,独现威光。 天赐平遥好歇心。琳宫寂寂,古柏森森。清阴密锁洞天幽,聚落相邻,静胜山林。清静无为孰得寻。太平兴国,觅个知音。劝君速悟莫迟疑,言下承当,贤圣加临。 外积阴功内固阳。长春示众,此语偏长。还能顿悟入无为,宿业犹如,赫日消霜。不假澄心六欲忘。功成行满,越过炎凉。腾腾兀兀任西东,觉彻人间,且恁韬光。 为爱前高自觉过。天生阻隔,不放冲和。前头何处道缘深,无福清闲,有分奔波。老也功亏一任魔。长春教语,慎勿蹉跎。自来达道学仙人,功也无多。行也无多。 新得前高孰可知。世间清绝,诗笔难题。朝元峰上试闲窥,未赴蓬莱,先到瑶池。一派松风入耳吹。仙音缥缈,洞达幽微。兴来策杖步云溪,行也相宜。坐也相宜。 新得前高一簇山。清虚洞府,亘古仙坛。皇天怜我苦奔驰,佚我年高,教我开颜。暗谢高穹赐我闲。松间石上,断了追攀。忻然自得乐无穷,行出堪观。坐也堪观。 新得前高自发扬。峰峦峭拨,松桧成行。道人归计出红尘,碧洞高眠,无事牵肠。白发垂垂两鬓霜。青松影里,描邈难妆。往来游戏日当斜,行也清凉。坐也清凉。 学道无成天不悭。虚名滥占,实得应难。从今志气更重加,东望都休,不下西山。深谢知交忻崞间。四时不阙,助我衣餐。有时庆会上朝元,功行双全。日赴千坛。 一点灵明本寂然。随通随感,应赴诸缘。头头认得这些儿,动也方圆。静也方圆。日用无私不着边。清虚消息,此法堪传。指人顿悟入无为,行也忘言。坐也忘言。 越过灵仙壶水傍。西河饯送,诚厚难忘。未能款话便登程。度岭严寒,来意匆忙。幸得和平达道乡。浑源丰足,诸事安康。有人东去寄新词,报与知音,表我行藏。 以上尹志平作品《一剪梅》共10首」
—— 尹志平
「彼土因何名极乐。莲华九品无三恶。虽有频伽并白鹤。非彰灼。如来变化宣流作。九品一生离五浊。自然身挂珠璎珞。宛转白毫生额角。长辉烁。百千业障都消却。 佛赞西方经现在。广长舌相三千界。为要众生生信解。临终迈。不修净业犹何待。七宝池塘波一派。莲华朵朵车轮大。华内托生真自在。分三辈。阿鞞跋致长无退。 富贵经中谈净域。赤珠玛瑙为严饰。彼土众生当晓色。擎衣裓。妙华供养他方佛。稚小嬉游随没溺。娑婆是苦何曾识。忻厌迩来方有力。从朝夕。静焚一炷香凝碧。 净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。 理性本来长自在。灵通昭彻光无碍。因被无明风恼害。真如海。等闲吹动波千派。五蕴山头云叆叆。遮藏心月无光彩。六贼会须知悔改。除贪爱。刹那跳出娑婆界。 清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。 人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。 三十六般包一袋。脓囊臭秽犹贪爱。恰似蜣螂推粪块。无停待。朝朝只在尘中め。若解坚心生重悔。宁拘恶逆并魁脍。一念能消千劫罪。生华内。满身璎珞鸣珂佩。 善导可嗟今已往。化来老少皆归向。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌。誓来迎接归安养。 四相相催生病老。死魔不定朝难保。争似寅昏持佛号。西方好。树林水鸟称三宝。磨灭等闲髭鬓皓。乐邦行计唯宜早。万亿国邦非远道。休烦恼。一弹指顷能行到。 万事到头无益已。寻思只有修行是。若送此心游宝地。还容易。坐观落日当西坠。万顷红光归眼际。眼开眼闭长明媚。此观成时知法味。心欢喜。临终决定生莲里。 为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步。西方去。楼台隐隐云深处。珠网为光华作雨。金沙布地无尘土。怎不教人思去路。心专注。坐观落日如悬鼓。 文墨尖新无处用。已将名利浑如梦。一串数珠随手弄。休千种。唯闻念佛心欢勇。滉漾空中仙乐动。笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。香云捧。男儿此日方崇重。 我佛莲华随步踏。黄金妙相青螺发。因地曾将洪誓发。四十八。众生尽度成菩萨。宫殿红香华影合。宝阶三道琉璃阔。水鸟树林皆念法。声嘈囋。空中零乱天华撒。 西土纹成东土壤。星飞一点千华界。勿讶神魂生去快。无遮碍。乐邦只在同居内。八德池深华又大。跏趺端坐莲华载。耳听法音心悟解。低头拜。从今跳出胞胎外。 西望乐邦云杳隔。一钩新月弯弯白。意欲往生何计策。劳魂魄。弥陀一念声千百。金殿玉楼为屋宅。七重行树强松柏。华里托生非血脉。真高格。乐天不是蓬莱客。 休纵心猿驰意马。牢将系念绳头把。说破十疑因智者。争传写。庐山又结莲华社。十八大贤居会下。功成五色云西驾。诸上善人都在那。相迎迓。聚头只说无生话。 一点神魂初托魄。青莲华里琉璃宅。毫相法音非间隔。虽明白。到头不似金台客。九品高低随报获。或经劫数华方拆。若是我生心性窄。应煎迫。未开须把莲华擘。 鹦鹉频伽知几只。音声和雅鸣朝夕。演畅五根并五力。令人忆。心飞恨不身生翼。从是西方十万亿。山长水远谁人识。唯是观门归路直。真消息。坐澄劫水琉璃碧。 曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。 以上可旻作品《渔家傲》共20首」
—— 可旻
「金藏木性木藏金。体难寻。火生*。二物烹煎,庚甲定浮沉。返本还元真体现,魂魄聚,净无阴。九阳消息自来临。耳鸣琴。运清音。唤出灵灵,越古与超今。遍界遍空无不是,显了了,这真心。 曩甘聪黜体还隳。索玄机。守谦卑。地久天长,迤逦志迟疑。法弱马颠亡羁勒,风花阵,恣奔驰。纵横熟境意熙熙。慕台池。骋轻肥。荡散冲和,仙路隔云泥。再展维持天地手,抟真造,长灵仪。 人情胶漆道情乖。昧灵台。翳尘埃。不惧如山,贩骨走轮回。见在宝躯今不悟,千万劫,朽仙材。好收*住武都阶。药苗栽。结神胎。九转功成,方寸蕊珠开。体混净光从隐显,随眼底,是蓬莱。 山寒木叶晕轻黄。气封商。露凝霜。万物归根,逆气送荒凉。唯有东篱黄菊绽,喷冰艳,吐清香。分明圆相显重阳。生中央。放金光。全露如如,神妙貌洋洋。觌面一时浑认得,心月照,觉相忘。 一江九曲虎龙奔。意雄雄。气融融。匝转昆仑,霹雳震乾坤。喷出金沙光的烁,明明相,混虚空。法身缥缈性恢弘。变无穷。体无踪。常应常静,法界显圆通。境摄一心空色混,无分别,契真风。 有缘相遇芥投针。话真心。死三阴。阳自浆成,琼液不时斟。伴饮琅琅声贯耳,无弦曲,肖风琴。氤氲消息拍胸襟。九成金。鬼神钦。一混天光,变化体难寻。空似空中成妙有,心朗朗,虑沉沉。 以上刘志渊作品《江神子令》共6首」
—— 刘志渊